荀子聊完该怎么当将军后，曾当过将军的临武君为了表现自己也懂，连忙叫好，并提出一个更根本性的问题：

　　荀子侃侃而谈道：将军以金（即钲，一种敲击乐器，一般在战场上用于下达撤退命令）鼓号令三军，至死不弃金鼓；御者驾车冲锋，宁死不松缰绳；百官各司其职，至死不擅离职守；士大夫浴血奋战，死于战阵之中。

　　，主动投靠的不当俘虏对待。该杀的是祸害百姓的人而不是百姓，但如果有人试图保护敌人，他就是我们的敌人，

　　荀子说到此处，聊的还都是战争中的一般原则，基本靠谱。但接下来的话，因为涉及被儒家立为标杆的西周王朝，就开始不着调了。

　　殷商归顺的百姓，在大周享受和老周人一样的待遇，因此，近处的人无不歌功颂德，远方的人亦不辞劳苦前来投靠，不管是多么边远荒蛮的国家，周天子都会派出使者，让百姓安居乐业，最终，四海之内如同一家，就没有不服的，这才是为人师表的样子。也是为什么《诗经》里写到：

　　当然，总的来说微子启这么做并没有太大毛病。但不怕不识货，就怕货比货。后来与子启并称为“殷末三仁”的还有他的另外两个亲戚。

　　”。于是就说了侄子几句，结果子受完全当耳旁风，做叔叔的也没招。有人便建议道：“咱走吧，不跟他怄气了。”

　　，事儿不是这么干的。”箕子拒绝跑路，从此披发佯狂做了奴隶，隐居弹琴，聊以自慰，还整出一曲儿，名为《箕子操》。

　　微子最坏，是个汉奸。他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了。然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他里通外国。

　　，到了约定的时间就让士兵们回家，因此，那些治理混乱的地方，老百姓都想把自己的领导换了，让仁者来带领大家共创幸福生活。

　　假如您看过我之前关于商汤王“鸣条之战”和周武王“牧野之战”的拙论，您就指定明白，荀子这一段纯属痴人说梦。

　　“这你就不懂了，所谓仁者爱人，爱人，所以痛恨恨那些害人的人；义者讲理，讲理，因此憎恶那些作乱的人。用兵，是为了除暴安良而不是掠夺。”

　　陈嚣听完荀子的话是什么反应，史书上没有记载。但如果是我，虽然内心对这位悲天悯人的儒家大师心存无限敬意，此处能给他的，依然只会是“呵呵”。

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